筆記與流年

2004年新京報做過一次北京舊城保護的報道，引起很大轟動。這個報道時至今日已三年了。最近“文保区东四八条胡同部分范围被拆迁”又引起人們的關注，這些不說。只想舊事重提，讓大家看一看我們官員的表現。

當年新京報報道之后的第二天，北京市文物局局長梅寧華親自領著電視臺記者去進行所謂的“辟謠”。當時他說：“这是恶意、无根据的炒作，严重违背事实，纯属无中生有……”他非常生气。為了“以正视听，他亲自给记者带队，核查某报涉及的‘于谦祠’、‘桂公庙’、‘梅兰芳故居’等地，结果确认某报的报道确实存在失实情况。”

紅星胡同内的梅蘭芳故居，因為梅局長一句話，說“不是文保單位”、“红星胡同内所谓的梅兰芳故居其实只是梅兰芳曾经短期居住过的老宅”，便這么硬生生給拆了。實際上，紅星胡同内的梅蘭芳故居頗有來歷，維基百科上有這樣的說明：

“今紅星衚衕51號。1920年梅蘭芳為感激祖母的養育之恩，在這裡制了一處大宅子。這裡有七個院落打通，修有荷花池、長廊、假山花園等，還蓋有一座西式的二層樓。在這裡梅蘭芳娶了福芝芳續弦，後來四個孩子都在此出生，祖母和王夫人也在此逝世。

至抗戰前這裡一直是梅蘭芳居住的宅第，也是一個京城人文薈萃的地方，被稱為「綴玉軒」。在這裡，梅蘭芳編排了《霸王別姬》《洛神》《西施》《春燈謎》等新劇。梅蘭芳經常在這裡招待國際友人，如瑞典王儲（後來成為古斯塔夫六世）夫婦、美國前總統威爾遜夫人、日本著名歌舞伎藝術家守田勘彌和著名畫家渡邊、美國荷里活影帝范朋克、義大利女歌唱家嘉利-古契、印度大詩人泰戈爾等，都曾是他的作上賓。那時來京訪問的外賓提出必看的內容，一為故宮，二是梅劇，並會拜訪梅蘭芳。

抗戰開始後，1932年梅家被迫遷居上海，後居香港。1941年，香港淪陷後，梅蘭芳回到內地，由於沒有演出，長期沒有收入，1943年梅蘭芳把無量大人寓所賣掉，以維持生計。1949年後，這裡的房產歸中國攝影協會所有。為了讓梅蘭芳重回北京定居，周恩來總理承諾把這裡的住處騰出歸還給他，但梅蘭芳以為此處是早年買出的，不願麻煩政府，就請求選一處小院落即可。”

故居并非僅僅官定的才成為故居，而是要根據歷史的事實。身為文物局局長，不保護這樣有人文價值的故居，反而作破壞文物的幫手。真不知該說什么。

而且還更有甚于此的，這里就暫且不提了。

我的Blog今后要改用繁體漢字。為什么呢？

• 其一：在學習漢字的過程中，逐漸了解到漢字原本的美，簡化漢字粗暴的破壞了這種美感。雖然從甲骨文起，漢字在一步步簡化，但這并不意味著現有的簡化漢字方案都合理。
• 其二：我不認同共產黨充滿暴力的史觀，滲透著霸道的文風。
• 其三：現在有了Google的漢字輸入法，輸入繁體已經一點也不困難了。

就像我前面的文摘中所說，毛文體依然深深的嵌入在我們的日常生活中。Blog作為個人的空間，我僅僅想表達個人的不服從。

观念产生于每个人的内心，却必须凭借语言来表达，才能在人们之间散播，才有知识在人们世代间的传承。

借 助于语言表达，就必然涉及编码与通讯，就要触及空间与时间。字母表中的字母或者词汇表中的词汇多，空间开销就大；反之，空间开销就小。表达一个观念所用的 句子越长，则传送这个观念的时间开销就越大，反之越小。时空的开销是可以互易的，既可时间换空间，亦可空间换时间，但通常都要寻求一个时空开销的平衡。

所有观念最终都凝结在我们的语言中。而最省的原则无所不在，所以我们可以看到常用观念对应之词汇短，稀用观念对应之词汇长。这样从统计上看，可使讯息传输的效率最高。

复杂观念的表达，也要有时间与空间上的平衡。但是由于本质上难度的存在，复杂观念的展开需要足够大的空间与时间开销。

明日是鲁迅先生逝世70周年。虽然对他有种种的说法，但我依然喜爱他的一些作品。北京、上海的鲁迅纪念馆我都去过，右图是在上海鲁迅纪念馆时拍摄的。

据说今年的鲁迅先生逝世纪念有些特别的规定。可见先生文章的生命力一直持续到今日。

没有太多的话，这只是一个很普通的Blog，我想用它来记录我的阅读和学习笔记，也记录一些维基计划的相关消息。

今天写程序有些累了，去万圣书园闲逛来休息一下大脑，临走的时候买了几本书：《中国青铜器》、《计算语言学概论》、《计算语言学与汉语自动分析》和《真之追求》。

我在上海作项目期间曾参观了上海博物馆四、五次之多，每次去都震惊于中国古代青铜器的精美。从那之后我就对青铜器产生了兴趣。这次买的《中国青铜器》一书由马承源主编，是国家文物局主持编制的文物博物馆系列教材之一。买来也算补充补充青铜器的基础知识吧。

我对计算语言学的兴趣由来已久。前个学期选修了俞士汶老师的计算语言学课，对汉语的极限熵统计下了一番功夫，想以此为题作一篇好的课程论文，但惜乎为SARS所阻，白白在家中度过了几个月的时光，许多想法终没得到实践。我还会继续关注计算语言学的。《计算语言学概论》一书由俞士汶主编，据俞老师讲他只是挂名，本书大都是由他的学生编写的。《计算语言学与汉语自动分析》著者是候敏，买这本书是因为书中有一大段介绍分词技术，而我设想的维基百科繁简转换方案正是基于分词技术的。

《真之追求》（Pursuit of Truth）是奎因1990年的著作，反映奎因后期的思想，由王路翻译。本书开头的译者序有王路大段关于 Truth 一词翻译为“真”还是“真理”的讨论，煞是有趣。学习形式化方法的时候，数理逻辑的深刻点燃了我对它的兴趣，可惜一直没能系统的学习，还停留在爱好者的阶段。

每次外出游玩，在大街上、商场中、地铁列车里看着身旁熙攘的人群，我总喜欢猜他们各自的境遇，这是又总会产生异样的感觉：这是一个丰富多彩的世界，人们把各自的心灵栖息在不同的地方，上演着不同的故事。有没有一种博大、透彻、明亮的心灵来容纳所有的这一切呢？这样的想象或许就是一切宗教、文学的源头吧。

好像是宗白华先生说的：美是一种舞蹈。一个人的一生，某种意义上，不也是一段舞蹈，一场戏剧吗？我们究竟要把自己的心灵栖息在何种境界上，这大概是一个永远也停止不了追问的问题。

很喜欢筠子的歌，下面是她几首歌的歌词。

春分
谁听见海里面 四季怎样变迁 谁又能掀起那页诗篇
谁能唱 谁能让怀念停留在那一天永不改变
Hei Dar Hei Dar 像是一根线拽住风筝那头的童年
谁哭了 谁笑了 谁忽然回来了能让所有的钟表停了
让我唱 让我忘 让我在白发还没苍苍时流浪
Hei Dar Hei Dar 像是一根线串起一段一段的流年
来啊 来看那春天 她只有一次啊 而秋天是假的
生活多遥远啊 你不要 不要脱下冬的衣裳
你可知 春天如此短 她一去就不再来

立秋
你坐在椅子上
看着窗外流过的光
你伸出双手摸着纸上写下的希望
你说花开了又落像是一扇窗
可是窗开了又关象爱的模样
你举着一支花等着有人带你去流浪
你想睡去在远方像一个美丽童话
那本书合了又开飘落下梦想
我们俩合了又分像一对船桨
总要有些随风 有些入梦
有些长留在心中于是有些疯狂有些迷惘有时唱

冬至
你和冬天一样来得迟 胸前挂着一把明媚的钥匙
你要等雪花把头发淋湿 你要做一件晴朗的事
你说山会拉你回家 他会让你不再害怕天涯
他会陪你看满天红的霞看你像花一样长大
为什么天上有月亮
为什么地上有远方 为什么眼睛有泪光
看得天地之间一片白茫茫
为什么四季要歌唱 为什么我们要成长
为什么有那么多墙所有漫长的路越走越漫长，漫长